Les atrocités allemandes étaient telles que toute le monde est resté muet. Le fait qu’on ne s’exprimait pas, ce n’est pas qu’on ne voulait pas, mais qu’on était incapable d’ouvrir la bouche devant l’immensité des horreurs qu’ils ont commis. On n’ose même pas ouvrir la bouche maintenant; on est à la fois terrorisé par le fait qui s’est passé et par une sorte de terreur de ce qui peut arriver, étant donné que ce sont des crimes qui sont restés non-inscrits dans notre mémoire, comme une sorte de non-présence. Une des formes fondamentales de la mémoire est l’art, parce que ce que nous connaissons des autres civilisations passe par l’art, uniquement par l’art. Donc, l’art babylonien, de Byzance … tout ça nous parvient à travers l’art plastique, surtout de l’époque – maintenant, nous avons d’autres formes -, mais par l’art plastique comme cristallisation visuelle à la fois du mal et du bien. Or l’art je dois le dire était frappé d’impuissance après la deuxième guerre mondiale; c’est pourquoi on doit se poser la question (de savoir) si l’art peut répondre immédiatement, de quelle manière il peut réagir immédiatement à ce qui se passe.